克让 [ kè ràng ] 词语

[ kè ràng ]

亦作“克攘”。能谦让。

克让，武皇之仲弟也。少善骑射，以勇悍闻。咸通中，从讨庞勋，以功为振武都校。乾符中，王仙芝陷荆、襄，朝廷征兵，克让率师奉诏，贼平，以功授金吾将军，留宿卫。初，懿祖归朝，宪宗赐宅于亲仁坊，自长庆以来，相次一人典卫兵。武皇之起云中，杀段文楚，朝议罪之，命加兵于我，惧，将逃归，天子诏巡使王处存夜围亲仁坊捕克让。诘旦兵合，克让与纪纲何相温、安文宽、石的历十余骑弯弧跃马，突围而出。官军数千人追之，比至渭桥，死者数百。克让自夏阳掠船而济，归于雁门。明年，武皇昭雪，克让复入宿卫。黄巢犯阙，僖宗幸蜀，克让时守潼关，为贼所败，以部下六七骑伏于南山佛寺，夜为山僧所害。

  1. 亦作“ 克攘 ”。能谦让。

    《书·尧典》：“允恭克让。” 孔 传：“克，能。” 孔颖达 疏：“善能谦让。”《孔子家语·六本》：“昔 尧 治天下之位，犹允恭以持之，克让以接下。”《汉书·艺文志》：“合於 尧 之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。” 颜师古 注：“攘，古让字。” 明 李东阳 《新修平阳府城记》：“且 阳平 之民，旧称勤俭，服劳、温恭、克让，有 尧 之遗风。”

1 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

2 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。

3 老子希望人们“见素抱朴，少私寡欲”，即减损欲望，过一种俭朴的生活。

4 修行之径，在于见素抱朴，少私寡欲。

5 此三者以为文不足,故令有所属?见素抱朴,少私寡欲。

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