人,ren,象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬,是因为内心会思考,明白个体力量的不足,需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生,贵於横生,故象其上臂下胫。礼运曰:人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人,是以纵向降生于世的(不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人(拼音:rén) 的含义:哺乳动物的一种,具有道德属性,能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1. 由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2. 别人,他人。3. 人的品质、性情、名誉:人性、丢人,文如其人,名如其人等。4.据研究:人(persona----拉丁语)字最早的词义是:原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人,而且东西方无异!
蹂róu[动](1) (形声。从足,柔声。本义:践踏)(2) 同本义 [trample on]蹂,履也。——《广雅》蹂,蹂践,蹋也。——《玉篇》余骑相蹂践争项王。——《史记·项羽本纪》(3) 又如:蹂若(蹂践、蹂蹈、践踏);蹂蹈(践踏);蹂踏(犹踩踏);蹂抑(践踏压制);蹂促(犹践踏)(4) 欺压、侵凌;侵袭 [make inroads on;aggression;bully]蹂强翼弱,名四驰也。——戴良《李促宾像赞》(5) 又如:蹂藉(侵害;侵扰);蹂剔(侵害)(6) 揉擦。通“揉” [rub]或簸或蹂。——《诗·大雅·生民》
《说文解字》对“儒”的解释是:“儒,柔也,术士之称。从人,需声。”中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪,这种广泛的社会需求促生了一个特殊社会阶层“儒”。在中国古代社会,最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。这些人就是早期的儒,或者称为巫师、术士。他们精通当地的丧葬礼仪习惯,时间一长,便形成了一种相对独立的职业,称赞人殉为厚葬,厚葬遭到墨家的极度反对。但是,由于这种职业地位低微,收入也少,既没有固定的财产和收入,做事时还要仰人鼻息。所以形成比较柔弱的性格,这就是儒的本意,即柔。
刄,中文汉字,读音:rèn。古同“刃”。指事。小篆字形,在刀上加一点,表示刀锋所在。本义是刀口,刀锋。康熙笔画:部首刀画2,部外画1,总笔画3;简体中文:亦同。五行属性:阳金,五笔码:VYI。
释义鬤rángㄖㄤˊ(头发)散乱。郑码:CHER,U:9B24,GBK:F458笔画数:27,部首:髟 汉字结构:上下结构笔顺:横竖横横横折捺撇撇撇捺横竖折横竖折横横横竖竖横撇折撇捺汉语字典[①][ráng][《广韵》汝阳切,平阳,日。][《广韵》乃庚切,平庚,泥。]毛发乱貌。音韵参考[广 韵]:汝阳切,下平10阳,ráng,宕开三平阳日[平水韵]:下平七阳[粤 语]:joeng5出处《楚辞·大招》:“豕首纵目,被发鬤只。”
任,ren,从人从壬,符也。(1) 汉王莽时女子爵位名。用以称公主 [an ancient woman's rank of nobility]其女皆为任。——《汉书·王莽传》(2) 古代中国南方少数民族的一种乐曲 [an ancient music of the southern minority nationality]任,南蛮之乐也。——《礼记·明堂位》一般用作动词,表示担任,也可以指任命,责任等。
輮 róu 车轮的外框:“行山者仄輮。” 古通“揉”,使东西弯曲:“木直中绳,輮以为轮,其曲中规。” 古通“蹂”,践踏:“乱相輮蹈。” 輮 róu <名> (形声。从车,柔声。本义:车轮的外框。由轮辐连于轮毂的轮子外缘的圆形部分) 同本义 [outer rim] 輮,车辋也。——《说文》。按,揉木为轮,故车辋为“輮”。 輮以为轮。——《荀子·劝学》 持斧入山,断輮裁辕。——汉·王褒《僮约》 輮 róu <动> 通“揉”。使直木弯曲或伸直 [bend or straighten over fire] 坎为水…为矫輮。——《易·说卦》 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。——《荀...
肉,rou,象形。甲骨文 字形,小篆,象动物肉形。“肉”是汉字的一个部首。本义:动物的肉。〈名〉(1) 象形。甲骨文 字形,小篆,象动物肉形。“肉”是汉字的一个部首。本义:动物的肉。(2) 指供食用的动物肉 [meat;flesh]肉,胾肉。——《说文》。段注:“胾,大脔也,谓鸟兽之肉。…人曰肌,鸟兽曰肉。”公赐之食,食舍肉。——《左传·隐公元年》七十者可食肉矣。——《孟子·梁惠王上》不归肉。——《礼记·曾子问》辨体名肉物。——《周礼·内饷》古文字的“肉”字,像一块带肋骨的牲肉,其本义即指动物的肉,如羊肉、猪肉等;由动物的肉又引申为指植物(如蔬菜瓜果等)去皮去核而中间可食的部分。