1、千里之堤，毁于蚁穴。
2、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
3、行贤而去自贤之心，焉往而不美？
4、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
5、法者，天下之程式也，万事之仪表也。
6、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
7、不吹毛而求小疵。
8、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
9、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
10、华而不实，虚而无用。
11、群臣见素，则大君不蔽矣。
12、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
13、人臣处国无私朝，居军无私交，其库府不得私贷于家，此名君之所以禁其邪。
14、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
15、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
16、虚则知实之情，静则知动者正。
17、上失扶寸，下得寻常。
18、无私贤哲之臣，无私事能之士。
19、众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。
20、恃人之以爱为我者危矣，恃吾不可不为者安矣。
21、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
22、非知之难也，处之则难也。
23、恃人不如自恃也。
24、人主无威而重在左右。
25、医善吮人之伤，非骨肉之亲也，利所加也。
26、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
27、去甚去泰，身乃无害。
28、言之为物也，以多信。
29、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。
30、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
31、大意无所拂悟，辞言无所击摩，然后极骋智辩焉。
32、贪盗不赴谿而掇金，赴谿而掇金则身不全。
33、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
34、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
35、一手独拍，虽疾无声。
36、和氏之璧，不饰以五采。
37、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
38、以智说愚必不听。
39、自胜谓之强。
40、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利急。
41、因可势，求易道。
42、世有不可得，事有不可成。
43、故势不便，非所以逞能也。
44、倒言反事以尝所疑。
45、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
46、故去喜去恶，虚心以为道舍。
47、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
48、巧为輗，拙为鸢。
49、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇逾至。
50、君无见其所欲。
51、圣人之救危国也，以忠拂耳。
52、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
53、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
54、以子之矛，攻子之盾。
55、安利者就之，危害着去之，此人之情也。
56、以人言善我，必以人言罪我。
57、利之所在，则忘其所恶，皆为孟贲。
58、唇亡而齿寒。
59、同事之人，不可不审察也。
60、法莫如显，而术不欲见。
61、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
62、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
63、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。
64、誉异人与同行者，规异事于同计者。
65、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
66、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
67、荡而失水，蝼蚁得意焉。
68、利莫长于简，福莫久于安。
69、存亡在虚实，不在于众寡。
70、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
71、塞翁失马，焉知非福。
72、愚者难说也，故君子难言也。
73、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
74、时有满虚，事有利害，物有生死。
75、去其智，绝其能，下不能意。
76、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
77、私行胜，则少公功。
78、人主之患在于信人，信人则制于人。
79、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
80、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
81、主利在有能而任官，臣利在无能而得事。
82、不知而言，不智；知而不言，不忠。
83、任贤，则臣将乘于贤以劫其君；妄举，则事沮不胜。
84、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
85、可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子。
86、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
87、度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。
88、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
89、以至智说至圣，未必至而见爱。
90、呐者言之疑，辩者言之信。
91、欲速则不达。
92、虚静无事，以暗见疵。
93、势不足以化则除之。
94、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？
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