10经典语录“圣经”的最美丽的，“生命在他里头，这生命就是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗却不接受它。”（“新约福音约翰福音第1章）已经进入他的生活，和所有的人的生命就是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗却不接受它。“约翰1-4， “这是基督教神学的核心。”光“指的是耶稣基督，”生命“是永恒的生命战胜死亡 - 取得真实的。 2，”你要进入窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路也很多，谁进入;引到永生，和，门是窄的，路是小的，找到它的人很少。 “（”新约圣经马太福音第7章）输入通过狭窄的门，门是宽的，路是容易因为引到灭亡，并有许多谁把它的“门”窄的，路是难，导致生活，也有一些找着的。 “马太福音7-13,14 耶稣”登山宝训山“在最短的时间内，但它是整个新教精神的核心。对于清教徒，生活就是无尽的困难和危险，这意味着要进窄门。 “爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不骄傲，不失礼的事，不为自己的利益，而不是缓慢愤怒，计算人的恶，不喜欢不义，但喜欢真理，凡事包容，相信的事情，希望所有的事情，忍受所有的东西;爱是永不止息。“（”新约圣经“哥林多前书13章） 爱是恒久忍耐，爱是不嫉妒，爱是不张狂自夸自大，附加赛粗鲁，不坚持自己的路;是不急躁或重新sentful的，它不欢的不法行为，但喜欢在这样的真理承担所有的事情，希望所有的事情，忍受所有的东西，爱是S端。基督的爱的宗教“，这就是使徒保罗的爱的诠释。自古以来，我不知道有多少人皈依了基督教，因为这些话，可见“爱是无与伦比的。” 4，“死啊，你得胜的权??势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的法律。感谢上帝，让我们借着我们的主耶稣基督的胜利。“（”新约圣经“哥林多前书第15章），O，死亡是你们的胜利在哪里，”死啊，你得胜的权??势？死的毒钩就是罪，罪及罪的权势就是律法，而是感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督的胜利。使徒保罗在优美的语言阐明基督教的背景下：原罪与堕落，牺牲和救赎，胜利用爱战胜死亡和永恒的生命。整体。5，“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的吹在其上;百姓诚然是草的气息。草必枯干，花必凋残，只有我们上帝的话，必永远立定！ （旧约以赛亚书第40章），“草必枯干，花虽然记忆中的耶和华的呼吸吹在其上;百姓诚然是草，草必枯干，花虽然的记忆，但我们上帝的话，必永远立定。 旧约中最重要的特点是“信念”。这句话是一个坚定的信念，只相信神，相信神所拣选的人。以色列人的荣耀，自信的边缘的一半以上。 6，“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我的皮肤已经被破坏后，我会看在上帝的肉。（ “旧约约伯记第19）因为我知道我的救赎主活着，而且在最后，他站起来。在地球上后，我的皮肤已经灭绝，然后在我的FLES?我要见神。 该职位的信念。熊无论多么巨大的打击，多么绝望的情况下，不放弃希望，放弃自己的信仰。亨德尔咏叹调一句非常感人。 7，“不可封了这本书的预言，因为时间临近。不公正的，叫他仍旧不义;污秽的，让他仍旧污秽;是不公正的，让他仍旧为义;圣洁的，叫他仍旧圣洁。“（”新约圣经启示录第22章）不可封了这书上预言的话，为的时间为n的耳朵让我们偿还叫他仍旧不邪恶，污秽的，叫他仍然是污秽的，正义的还是做正确的，神圣的仍然是神圣的。我就开始看了“现代启示录”倾向于基督教的。“启示录”很多人都不禁被感动，这只是其中之一。8，“谁可以把我们与基督的爱吗？是不是麻烦你了吗？辛劳呢？迫害呢？饥饿吗？赤裸的身体？危险吗？剑吗？ ...然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余。 “（”新约圣经，罗马书第8章）谁能使我们与基督的爱吗？威尔警告，或窘迫，或迫害，或饥饿，或赤身露体，或危险，或剑？在这一切的事，我们多爱我们的人通过他的征服者。 圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势恢宏，令人深思。这段话继承了信心的旧约，新约的爱，完美地体现了基督教精神。 9，“我心求智慧，狂妄，和愚昧，我意识到，这是一个捕风。因为多有智慧，就多有愁烦;加增知识的加增忧伤（“旧约传道书”第1章） 我专心求智慧，狂妄和愚蠢的。我认为，这也是，但捕风。因为多有智慧，就多有烦恼，增加知识，就加增忧伤。 “传道书”是我最喜欢的章节之一，在旧约圣经中，使徒的话，低负，但也意味着一个希望。可用于克服的悲痛和悲伤，只有一件事：“信仰”。 10，“哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王......这个世界的王国，我的上帝和基督的国度，他要作王，直到永永远远。王之王，万主之主。“（启示录11章，19）哈利路亚！对于主我们的上帝，全能者作王了。王国的世界已经成为我们的主，他的弥赛亚王国，而他的西港岛线作王，直到永永远远。 这是歌剧亨德尔的“弥赛亚”中大合唱“哈利路亚”的歌词，它是至今唯一的歌曲让我流泪多次。这一点，我们可以看到一望无际的胜利的喜悦，短短的几句话。欢呼吧！胜利是属于我们的。
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