己丑日是中国干支历法中的第二十六天。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，循环往复、周而复始，共60对组合，组成了干支纪年、纪月、纪日、纪时法。
《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四体不勤，穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质。具有强烈的反封建意义。
粉防己，拼音：Fěn Fánɡ Jǐ，又叫汉防己、白木香，为防己科植物石蟾蜍的根。秋季采挖，除去粗皮，晒至半干，切段或纵剖，干燥。生于山坡、丘陵地带的草丛及灌木林缘。主产浙江、安徽、湖北、湖南。有利水消肿，祛风止痛之功效。还可用于水肿脚气、小便不利、风湿痹痛、湿疹疮毒、高血压等症的治疗。
“罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。它通常是在三种情况下出现：一是君臣错位，二是天灾造成灾难，三是政权危难之时。用意都是自责，只是情节轻重有别。
潮州人称呼自己为“家己”，视同讲潮州话的族人为“家己人”，常被误写为“胶己人”“胶地人”等。用谐音字代替本字，在使用母语书面交流时常有发生。“家己人”（潮拼 ga¹gi⁷nang⁵，“家”字在潮州话有文读音ga¹、gia¹、白读音gê¹之分），部分地区亦称为“家自人”（此处“自”读di⁷），是广东潮汕地区（潮州八邑包括潮州市、揭阳市、汕头市和梅州的丰顺县）、闽台地区（福建及台湾）、惠州东部和汕尾及雷琼地区等闽南语使用地区，甚至在东南亚的华人也有用的方言词汇，其意为自己人、自家人。
胶己人，即正字“家己人（ga¹ gi⁷ nang⁵）”的谐音字（“家”在潮州话有文读音ga¹、gia¹，白读音gê¹），部分地区称为“家自人”（此处“自”读di⁷），是潮汕地区（潮州、揭阳、汕头）、闽台地区（福建及台湾）、学佬话地区（惠州及汕尾）甚至在东南亚的华人也有用的闽南语方言词汇，其意为自己人、自家人。
tī jǐ rén ㄊㄧ ㄐㄧˇ ㄖㄣˊ梯己人贴心人；心腹人。 元 杨瑀 《山居新语》：“余尝见 周草窗 家藏 徽宗 在 五国城 写归御批数十纸，中间有云‘可付体己人’者，即今之所谓梯己人。”《元典章·刑部十九·禁遗漏》：“ 庐州路 前达鲁花赤拜梯己人 张保儿 遗火烧讫官降房九间。”《二刻拍案惊奇》卷三八：“虽是 莫大姐 平日也还有个把梯己人往来，总不如与 杨二郎 过得恩爱。”
拼音：tī ji rén 注音：ㄊㄧ ㄐㄧ ㄖㄣˊ 解释：贴心人；心腹人。 出处：元 杨瑀 《山居新话》：“尝见 周草窗 家藏 徽宗 在 五国城 写归御批数十纸，中间有云‘可付体己人’者，即今之所谓梯己人，因方音之讹。”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“这一位 恽掌柜 ，是 周中堂 跟前头一个体己人。”1
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