群 ，qún 形声。上君下羊，君声。君，取治理意；羊，取人人意。本义是指羊群、兽群，引申为人群、物群。(1) 形声。从羊，君声。本义：兽，三成羣；人，君领人人成羣。(2) 三个以上的禽兽相聚而成的集体 [crowd;group]“君”本义为“管事人”、“干事”，引申义为“地方主事人”；“羊”指某一地方的居民。“君”与“羊”联合起来表示“有君长的地方”、“有君长的人民团体”。本义：人民自治体。引申义：包括人、马、牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼等在内的一切动物集合体。说明：“群”字本义的解释者最容易犯的错误是把“群”看成是羊只组成的团体。犯这个错误具有代表性的字典是《汉语大字典》，其云：“群，三个以上的兽畜相聚而成的集体。”在“群”字解释中放出独特光芒的是《说文》，它说：“群，辈也。从羊，君声。”又说：“辈，若军发车，百辆为一辈。从车，非声。”这里，《说文》指出了关键所在：群本义是指人类团体，而非指兽类团体。
阙，中国罕见姓氏之一，国内主要分布于湖南、浙江，江苏，福建，安徽，台湾等地，海外分布于马来西亚，印度尼西亚等，中国古代文献中此字用于姓氏和外族人名译音的情况多有记载。阙，是关于道的一个概念，也是一个关于范畴的概念，阙是一种建设在道路之上的门类示意物，用来表示由此而始，行者行将进入一个“规定了的区域”，在今天的河北及很多地方，我们还可以看到阙的实物形态，比如讲一个村子的道路的并没有门的“门楼”、进入一个特殊区域的“牌坊”（在老北京的街道原来有很多实体），它是可以是文化的、地理的、经济的、政治性的、种种规范性的规范的最外最远的标示物，比如我们身体的手指末端、我们的鼻子尖，就因此都可以被赋有了“阙”的意思。不做姓氏时，代表宫阙，城阙的意思。阙为入声字，《广韵》等韵书皆注为去月切，现存què、quē两音，做姓氏时也有将阙姓注为quē音的，台湾的《重编国语辞典修订本》学术网络版第四版是将之规范为què姓，大陆2012年6月出版的《现代汉语词典》第6版也是如此。
汉字，为表示负责而在文件，单据上亲自写上姓名或画上记号；用比较简单的文字提出要点或意见；上面刻着文字符号用于占卜或赌博、比赛等的细长小竹片或小细棍；作为标志用的小条；竹子或木材削成的有尖的小细棍；粗粗地缝合起来；贴吧或论坛的签名档简称为签。
〈名〉 1. 落叶乔木,干高叶大,夏天开黄绿色细花,木材质地致密,可做器具 [Chinese catalpa]。 楸,梓也。——《说文》 望长楸而太息兮。——《楚辞·哀郢》 2. 棋盘 [chessboard]。如:楸局(楸木制的围棋盘);楸玉局(苍青色玉石制的围棋盘);楸枰(棋盘)。 楸树(Catalpa bungei)属紫葳科，梓树属。楸树为高大落叶乔木，可营造用材林、楸农间作林、防护林及庭院观赏、道路绿化等，是综合利用价值很高的优质用材树种。在我国博大的树木园中，唯其“材”貌双全，自古素有“木王”之美称。寿长面广、历史悠久。
1、睡，卧：～室。～车。～宫。安～。2、睡觉的地方：就～。寿终正～。3、皇家宗庙后殿藏先人衣冠之处，亦指帝王的坟墓：～庙。陵～。4、停止，平息：其议遂～（那种议论于是平息）。事～。5、面貌难看：貌～。
基本解释 基本字义 ●褀 qíㄑㄧˊ ◎ 古同“帺”。1有“鞋、巾”的意思康熙字典【申集下】【衣字部】褀 ·康熙笔画：14 ·部外笔画：8 《集韵》渠记切，音忌。《类篇》系也，巾也。 或作𧚈。2音韵方言音韵集汇上古音系字头（重定向至“帺”）声符韵部对应广韵小韵拟音注解帺其之忌ɡɯs广韵字头（重定向至“帺”）小韵反切声母韵母韵目调等呼韵系韵摄广韵目次高本汉王力李荣邵荣芬郑张尚芳潘悟云蒲立本推导现代汉语古韵罗马字有女罗马字注解帺忌渠记羣之志去声三等开口之止去七志giɡĭəɡiəɡieɡɨɡɨgɨji4gihgioh系也又音其3
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