词语 迷悟一如 [ mí wù yī rú ]迷悟一如造句

迷悟一如，又作迷悟一途、迷悟不二，佛教用语。空宗的解释是：迷无自性，无自性故空；故迷为空，悟亦空。空体同一，称为一如。性宗的解释为：迷如冰，悟如水，迷悟同体，称为一如。

成语 当局者迷 [ dāng jú zhě mí ]当局者迷造句

当局者迷。( dāng jú zhě mí )全句是：当局者迷，旁观者清。出 处： 宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。用 法： 主谓式；作主语、宾语；指当事人糊涂 。示 例：邹韬奋《事业管理与职业修养·关于工作与学习五》：“希望我们大家互相勉励……～，旁观者清，我们应该有则改之，无则加勉。反义词：旁观者清。灯 谜： 棋散不知人世换。意思： 迷：糊涂，迷惑。 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 出处 《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”当局称迷，傍观必审，何所谓疑而不申列?唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修 订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。 玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。 不料，右丞相张说(yue)对此提出不同看法。他说，现在的《礼 记》，是西汉戴圣编纂的本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄 也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本 子呢?玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本 子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的 观点。 《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这 部经典著作，戴圣编纂、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究 竟哪个好?” 主人口答说：“戴圣编纂的本子从西汉起到现在经过了许多人 的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新 整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对!” ， 客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂， 旁观者却看得很清楚。”当局者迷告诉我们做事时要听取多其他人的意见，不要一意孤行。

成语 迷惑视听 [ mí huò shì tīng ]迷惑视听造句

词　目 迷惑视听 发　音 mí huò shì tīng 释　义 使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。 事 例 这是因为当时我们毕竟还不敢公然承认我们主张实行法西斯主义，还是觉得抱着三民主义这块招牌较能～。 ★萧作霖《复兴社述略》

成语 遮天迷地 [ zhē tiān mí dì ]遮天迷地造句

形容遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。出 处 许仲琳《封神演义》第七十六回：“风起处遮天迷地，火来时烟飞焰裹。”

成语 执迷不反 [ zhí mí bù fǎn ]执迷不反造句

犹执迷不悟。同“执迷不返”。

词语 傍观者审，当局者迷 [ bàng guān zhě shěn，dāng jú zhě mí ]傍观者审，当局者迷造句

傍观者审，当局者迷，拼音páng guān zhě shěn，dāng jú zhě mí，出处宋·马永卿《懒真子》。

词语 迷迷愣愣 [ mí mí lèng lèng ]迷迷愣愣造句

成语 迷途知反 [ mí tú zhī fǎn ]迷途知反造句

迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。

成语 迷而知返 [ mí ér zhī fǎn ]迷而知返造句

迷而知返是一个汉语成语，读音是mí ér zhī fǎn，比喻有了过失能够改正。

成语 迷而知反 [ mí ér zhī fǎn ]迷而知反造句

返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。