躁，形声，从足，喿声兼表字义，足是人的脚，而脚的作用是使人能够走动，喿是出现众多的事物，合起来的意思是生出要走动的众多事物。本意：出现众多的事物要动。《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》则到切，音灶。《说文》作趮，疾也。今俗别作躁。非是。《释名》躁，燥也。物燥乃动而飞扬也。
籍，读作jí。释义为书册；登记册、个人对国家或组织的隶属关系、出生地或祖居地、姓。抄没：或请籍铣将拒战者赀以赏将士。籍，也可做姓氏。共有三种出处：出自姬姓、以官职为氏、以地名为氏。通“藉”，践踏，欺凌。 “籍夫子者不禁。”《风俗通·穷通》
嚷形声。字从口从襄，襄亦声。“襄”意为“包裹”、“包容”。“口”与“襄”联合起来表示“裹夹着插话声的语声”。本义：一个人大声说话时另一个人还插进来说几句。引申义：嘈杂（声）、吵闹（声）、大声说话。
即时如来。将罢法座。于师子床。揽七宝几。回紫金山。再来凭倚。普告大众。及阿难言。汝等有学。缘觉声闻。今日回心。趣大菩提。无上妙觉。吾今已说。真修行法。‘即时如来’：在这个时候，如来‘将罢法座’：《楞严经》快要讲完了，‘于师子床’：佛在法座上，这个师子床 --- 佛说法犹如狮子吼，狮子一吼百兽皆惧，所以称其法座为师子床。‘揽七宝几’：佛前桌子是七宝造成的，七宝庄严的。‘回紫金山’：佛的身体好像紫金山，光明遍照。‘再来凭倚’：再来凭几讲这个法，‘普告大众’：普遍告诉大众，‘及阿难言’：和阿难说，‘汝等有学缘觉声闻’：没有证四果以前，都叫有学位。你们现在这些有学的人，修十二因缘而开悟的缘觉，或者修四谛法而开悟的声闻。‘今日回心’：你们现在都回小向大了，由二乘人发大乘心，‘趣大菩提’：想得到大的觉悟，‘无上妙觉’：没有比这个再高上的妙觉。‘吾今已说’：我现在已经讲了，‘其修行法’：真正的修行法告诉你们了。
耀，yao，从光从翟（di）(1) (形声。从光,翟( dí)声。本义:照耀)(2) 同本义 [shine;illuminate]①光线照射：～眼。闪～。照～。光～。～斑。②显扬，显示出来：夸～。炫～。～武扬威。③光荣：荣～。“耀”字当选为2015年度汉字。
嚼，动词，本义是以牙磨碎食物。有三个读音：1.jiáo，用于“细嚼慢咽”“咬文嚼字”“味同嚼蜡”。2.jué ，用于某些复合词和成语。如“咀嚼”“过屠门而大嚼”。3.jiào，用于“倒嚼”。
攘，rang，从扌（手）从襄。推手使前也。古让字。引申之使人退让亦用此字。本义：推让。“手”与“襄”联合起来表示“用手接过对方的物品，接着用手递回去”、“用手握住对方伸过来的手并反推回去”。
◎ 高大：～峨。～焕（高大壮观）。～然。～～。崔～。形声。从山，从魏，魏亦声。“魏”意为“壮汉”、“强人”。“山”与“魏”联合起来表示“壮汉一般的山”。本义：山体强壮高大。
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