衣，多音字：1：yī，用于“衣服”“衣冠禽兽”。《说文》：“衣：象形。”甲骨文字形。上面象领口，两旁象袖筒，底下象两襟左右相覆，为上衣形。“衣”是汉字的一个部首。从“衣”的字与衣服有关。本义：上衣2：yì，穿，拿衣服给人穿。如“解衣衣我”，前一个“衣”读一声，第二个“衣”读四声。
羊，yang，象形字，上面是两个羊角，取“人人”意；三横中上下两横是其四只脚，中间一短横与竖是代表动物的身躯。羊，上出人人之气，指代平均、美好。羊是最智慧、最和顺、美好的动物，造福于人。羊气上出为芈（牛气口出为牟）。上出之气，上面是人人，意为：对人人有益之言，为善（上羊下言）；黑母羊为美；祭祀（示）、奉行羊向上呈现美好的品德，为祥；永羊为羕；女羊为姜；上出之气为义，下出之气为夺；上出之气兮为羲；以带领人人（羊）向上治理（君）为羣（群）
因，yin，从囗（wei）从大。就也。能大者,众围就之也，就也。为高必因丘陵。为大必就基阯。故因从囗大。就其区域而扩充之也。——《徐锴曰》《中庸》曰。天之生物。必因其材而笃焉。《左传》曰。植有礼。因重固。人部曰。仍，因也。《论语》。因不失其亲。谓所就者不失其亲。因，原指事物发生前已具备的条件，也可解释为理由。引申为依，顺着，沿袭等动作。业因果报，是佛教基本原理之一。
阴，yīn，从阜（fù）从侌（yīn）闇也。水之南，山之北也。本义：山的北面，水的南面。闇也。闇者、闭门也。闭门则为幽暗。故以为高明之反。水之南、山之北也。从阜。榖梁传曰。水北为阳。山南为阳。注云。日之所照曰阳。然则水之南、山之北为阴可知矣。水经注引伏虔曰。水南曰阴。阴，闇也。山之北,水之南也。从阜,从侌。——《说文》
页，ye，头也。(1) 象形。小篆字形。上面是“首”,下面是“人”,“头”的本字。本读 xié。“页”是汉字的一个部首。从“页”的字都与头面有关。①本义:人头。②引申义:书页。(2) 书页 [page;leaf]常作名词、量词使用，基本解释为：篇、章。
⑴讶 yà ⑵（形声。从言，从牙，牙亦声。“牙”指人的上下前排齿，与人类语言功能密切相关。“言”与“牙”联合起来表示“开口说话”、“露齿而笑”。本义：边说边笑地迎接客人。引申义：迎接。）⑶同本义 [meet face to face;move towards]讶，相迎也。从言，牙声。周礼曰，诸侯有卿讶发。按，乍接必以言，故从言，俗字作迓。周官有讶士，有掌讶。――东汉·许慎《说文》跛者讶跛者。――《公羊传·成公二年》从者讶受皮。――《仪礼·公食大夫礼》。注：“迎也。”厥明，讶宾于馆。――《仪礼·聘礼》
1. 压 [yā]2. 压 [yà]压 [yā]从上面加力：～住。～碎。～缩。泰山～顶。用威力制服、镇服：镇～。～服。～迫。控制，使稳定，使平静：～价。～住阵脚。搁置：积～。逼近：大兵～境。赌博时在某一门上下注：～宝（亦作“押宝”）。压 [yà]〔～根儿〕根本，从来，如“我～～～就不理解这件事”。（压）【平水韵】：属入声十七洽部。
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