汉字 [diǎn]点的词组

符号“.”在数学、网络、计算机等领域有很多的作用。计算机方面,为方便读取和使用,将众多种类的文件加以区分,就在文件名后加入扩展名用点隔开,如.mp3 .ink .png .exe .com等等。点也可作为数量计量,即'微少'

汉字 [dòng]洞的词组

洞,汉字,有三种意思,分别是山洞,清楚透彻地,零等意思。带”洞“的词语有很多,诸如山洞,洞察等。

汉字 [dài]带的词组

带,中国汉语汉字之一。指用皮、布或线等做成的长条物。

汉字 [dù,duó]度的词组

度,du,从广从廿从又(右手),计算、测量。古者五度:分、寸、尺、丈、引谓之制。〈名〉(1) 形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义:计量长短的标准,尺码。(2) 同本义 [linear measure;size;measures]度,法制也。——《说文》。按,五度,分寸尺丈引也。度起于人手取法,故从又。运用最广泛的角度的单位。科学家们把赤道定为0°纬线,从赤道向两极各分为90°,赤道以南叫南纬,赤道以北叫北纬。

汉字 [dàng]荡的词组

《荡》,《诗经·大雅·荡之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗八章,每章八句。主要内容为托文王作以自儆并刺王室。第一章开篇即揭出“荡”字,作为全篇的纲领,其后各章都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。

汉字 [dú]独的词组

独,中国汉字,读dú,部首犭。形声。繁体字从犬,从蜀,蜀亦声。

汉字 [dài,dāi]待的词组

待,多音字:dài dāi(1)dāi,停留,如“待一会儿”。(2)dài,用于“对待”“等待”“自不待言”。吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。――《史记·项羽本纪》应圣主求贤之意,而公(袁可立)不待矣!——[明]董其昌《节寰袁公行状》

汉字 [duàn]段的词组

段,duan, 形声。从殳( shū),耑( duān)声。“殳”,是古代的一种兵器,这里用作意符,表示与手持器械的动作有关。金文字形,会意,字形象手持物在山崖中敲棰石之形。本义:锤击。

汉字 [dān]眈的词组

眈 #dān【眈眈】 #dāndān形容注视的样子:虎视眈眈。〖例句〗早已对我国虎视眈眈的帝国主义列强,逼迫满清政府签订了不平等条约,妄图瓜分中国。

汉字 [diàn]垫的词组

垫的拼音: diàn 注音: ㄉㄧㄢˋ 繁体字:垫 汉字结构:上下结构 造字法:形声 简体部首:土 垫的部首笔画:3 总笔画:9 笔顺:横竖横撇折捺横竖横

汉字 [dài]怠的词组

怠,①懒散;松懈:怠惰|懈怠|消极怠工。②轻慢;不恭敬:怠慢。

汉字 [dǎn]胆的词组

胆,dǎn,从肉从詹。内脏器官之一。詹有不断说话义。胆,不断分泌胆汁。胆,连肝之府也。白虎通曰。府者、为藏官府也。胆者、肝之府也、肝主仁。仁者不忍。故以胆断。仁者必有勇也。素问曰。胆者、中正之官。决断出焉。胆位于六腑之一,又属奇恒之腑。胆呈囊形,附与肝之短叶间,与肝相连。肝和胆又有经脉相互络属,互为表里。主要功能为贮存和排泄胆汁,并参与饮食物的消化。

汉字 [dā]耷的词组

向下垂:耷拉着脑袋。如:明末清初的著名画家朱耷(八大山人)

汉字 [dǎng,dàng]挡的词组

挡:dǎng五笔86&98:RIVG仓颉:QFSM笔顺编号:121243511四角号码:59077UniCode:CJK统一汉字:U+6321

汉字 [dùn]盾的词组

编码信息:五笔86:RFHD,五笔98:RFHD,仓颉:HJBU,郑码:PDEL,四角号码:72264,Unicode:CJK 统一汉字 U+76FE,基本字义:盾形的东西,古代打仗时防护身体,挡住敌人刀箭等的牌。

汉字 [dǒu]陡的词组

陡dǒu, ①坡度很大,近于垂直:陡坡|陡峭|这座山很陡,爬上去很困难。②突然:陡然|天气陡变。

汉字 [duǒ,duò]垛的词组

①duǒ 墙或某些建筑物突出的部分,有支撑或掩蔽作用:垛子、垛堞、城垛。土筑的箭靶子:箭垛。射垛。中垛②duò 整齐地堆积起来:垛积。堆垛。整齐地堆积成的堆:麦垛。草垛。量词,用于堆砌起来的东西:一垛墙。

汉字 [dài]贷的词组

一种会计科目,显示资产方的减少或负债方的增加;对应概念为借。银行、信用合作社等机构借钱给用钱的部门或个人。一般规定利息、偿还日期:向银行贷款买房。

汉字 [dòng]栋的词组

栋是形声字,木为形,东为声。读音:dòng。本意是指屋子正中最高处的东西向横木,引申为担负重任的人或事物。

汉字 [dì]帝的词组

帝,di,(1) 象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。(2) 天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰 [the supreme Being]是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者,德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步,这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的,故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活,引导教化大家,于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德,而只重地位,于是“帝”的意义发生变化,由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人,也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝,北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年,齐湣王称东帝,秦昭王称西帝。当时列国均已称王,欲寻一更尊于王之称号,乃借上古大帝之名,用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇,所载帝号,实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号,帝遂为皇帝简称。