因，yin，从囗（wei）从大。就也。能大者,众围就之也，就也。为高必因丘陵。为大必就基阯。故因从囗大。就其区域而扩充之也。——《徐锴曰》《中庸》曰。天之生物。必因其材而笃焉。《左传》曰。植有礼。因重固。人部曰。仍，因也。《论语》。因不失其亲。谓所就者不失其亲。因，原指事物发生前已具备的条件，也可解释为理由。引申为依，顺着，沿袭等动作。业因果报，是佛教基本原理之一。
燕，中国汉字。有两种读音。读yān的时候有三种含义：1、周朝国名，在今河北北部和辽宁南部。2、指河北北部。3、指姓。读yàn的时候有两种含义：1、鸟类的一科，翅膀尖而长，尾巴分开象剪刀。捕食昆虫，对农作物有益。春天飞到北方，秋天飞到南方，是候鸟。常见的家燕就是燕科的鸟。2、同“宴”
“与，赐予也。一勺为与。”会意字，以一、勺示意，勺即酌，以物与人不问所欲，当斟酌而与之。与的本义为“赐予”，为实词。虚词“与”是假借字，可作介词、连词和副词。作连词的“与”，从先秦至现在没有大的变化。介词“与”，唐宋以后又产生了新义，如“使”“将”等义，但这些新义在现代汉语中又消失了。副词“与”是“举”的通假字，也是多音字。
于，yu，于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。“于”是一个汉字，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於yú”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。
移，拼音：yí；释义：①挪动：移动|移居|迁移|转移|愚公移山。②改变；变动：移风易俗|潜移默化|坚定不移。移动：改变原来的位置。成语：移风易俗：yí fēng yì sú 改变旧的风俗习惯。移花接木：yí huā jiē mù 把一种花木嫁接到另一种花木上，比喻暗中更换人或物，以假乱真。移植： yí zhí ①把幼苗从一处移到另一处栽种，使幼苗获得更好的生长环境。②将身体的某一器官（或某一部分）补在同一机体或另一机体的缺陷部分上，使它逐渐长好。
阴，yīn，从阜（fù）从侌（yīn）闇也。水之南，山之北也。本义：山的北面，水的南面。闇也。闇者、闭门也。闭门则为幽暗。故以为高明之反。水之南、山之北也。从阜。榖梁传曰。水北为阳。山南为阳。注云。日之所照曰阳。然则水之南、山之北为阴可知矣。水经注引伏虔曰。水南曰阴。阴，闇也。山之北,水之南也。从阜,从侌。——《说文》
中国古代一种含义极广的道德范畴。义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。本指公正、合理而应当做的。管子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》）“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。最早是会意字.从我,从羊.“我”是兵器,又表示仪仗;“羊”表示祭祀品.本义：正义；我的威仪；合宜的道德、行为或道理；有义德之美
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